3. 아브라함의 언약

3. 아브라함의 언약

 

『여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라』(창세기 12장 1-3절)

창세기를 크게 세부분으로 나눌 수 있다. 1-3장은 에덴동산을 통하여 하나님 나라에 대한 이야기를 담고 있으며, 4-11장까지는 에덴동산의 사건 이후 인간들의 하나님께 대한 불순종과 하나님의 심판, 그리고 12장 이후부터는 한 민족을 통하여 모든 백성들에게 구원을 이루어가는 것을 보여주신다. 아브라함에 대한 삶과 여정은 열네개의 장에 걸쳐서 소개되고 있다. 아브라함의 이야기 속에는 예수 그리스도의 십자가와 구원에 대한 설명이 내포되어 있다. 또한 이삭과 야곱을 통해서 이미 구원에 대한 하나님의 계획이 있음을 알 수 있다. 마태복음 1장 1절에서『아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라』하나님은 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라고 하시는 것은 그들이 모든 인간들의 대표(모델)라고 하는 것이다. 창세기에서 열세개의 장을 할애하는 요셉도 아브라함의 연장선상에 있는 인물이다. 요셉은 변화된 아브라함의 모습인 것이다.

누가복음 13장 28장에서『너희가 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자는 하나님 나라에 있고 오직 너희는 밖에 쫓겨난 것을 볼 때에 거기서 슬피 울며 이를 갈리라』하나님 나라에 있는 자들은 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자들이다. 선지자들은 거듭난 하나님의 백성들이다. 이것이 예수 그리스도를 통한 연합체를 의미한다. 그리스도와 연합된다는 것은 바로 이러한 자가 된다는 의미다. 거듭난 성도가 아브라함과 이삭과 야곱 속에 있으며, 그리스도와 함께 십자가에 못박히고 부활한 자인 것이다. 결국 심령 속에 하나님 나라가 세워진 자들을 의미한다.

하나님은 아브람에게 고향 친척 아비 집을 떠나라고 하신다. 아브람이 떠날 때의 심정은 자기를 버리는 것과 같았을 것이다. 아브람이 하란으로 갔는데, 하란이라는 곳은 아브람이 떠났지만 아버지의 근거지(우상:월신)의 범위에서 벗어나지 못한 것이다. 강을 건너가지 못한, 히브리가 되지 못한 자인 것이다. 오늘날 하나님을 믿겠다고 교회로 들어왔으며, 세상에 대해서 떠났다고 말은 하는데, 세상과 함께 사는 자가 바로 하란에 머무는 자와 같은 것이다. 우상은 다름 아닌 세상을 따르는 것, 보이는 것을 추구하는 것을 의미한다. 그러나 하나님은 떠나라고 말씀하셨다. 그러면 하나님이 인도하신다.

하나님은 아브람에게 복에 대해서 말씀하셨다.『내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라』자기 이름을 내는 자들이 바벨탑을 쌓는 것이고 하나님의 축복을 얻는 자는 하나님이 이름을 주어 장성하게 하는 것이다. 창대하게 라고 번역된 와아가드라(ַאֲגַדְּלָ֖ה기본형은 가달)는 자란다, 장성하다 라는 의미다. 복을 주고, 장성하게 하고 라는 동사는 문법적으로 피엘형(강조)이다. 하나님이 너를 통해서 하나님 나라를 만든다는 것이다. 심령 속에 하나님 나라가 임하게 할 것이다 라는 것이다. 그것이 복이다. 산상수훈에서 예수님이 복에 대해서 말씀하셨다. 복음 하나님 나라의 영생에 대한 것이다. 자기 이름을 버리면 하늘의 복을 받는 것이다. 마태복음 19장 29절에서『또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라』여기에서 말하는 것들은 다 보이는 것을 상징적으로 보여준다.

『너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니』산자의 하나님이라고 하셨는데, 곧 아브라함이 산자라는 것이다. 구원은 산자가 되어야 한다는 말이다. 산자가 곧 영생이다. 그래서 그것이 복이다. 갈라디아서 3장 6-9절에서 『아브라함이 하나님을 믿으매 그것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라』그리스도 안에 있는 자들은 아브라함의 자손이 되는 것이다.

갈라디아서 3장 13-14절에서『그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라』예수 그리스도 안에 있는 자는 하나님이 아브라함에게 하신 복이 전해지게 하시는 것이다. 하나님이 아브라함에게 말씀하신 복에는 이미 예수 그리스도의 십자가의 대속의 죽음을 담고 있는 것이다. 하나님이 아브람에게 하신 복이 예수 그리스도로 성취되는 것이다.

너를 축복하는 자는 아브라함의 복에 대해서 동의하는 자라는 의미다. 아브라함의 복에 동의하는 자는 언약 백성이 되는 것이다. 이것이 하늘의 권세가 주어지는 것이다. 그리스도 안에 있는 자들은 예수와 함께 죽고 부활하여 하나님 우편에 있으며, 하나님께서 그들의 심령 속으로 들어와 임마누엘이 되는 것이다. 에베소서 2장 4-6절에서『긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 （너희는 은혜로 구원을 받은 것이라） 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니』따라서 아브라함의 여정을 살펴보는 것이 성도의 신앙여정을 위해 필요한 것이다.

로마서 4장 18-22절에서『아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라』성도의 믿음이 이러하다는 것이다. 성도의 믿음은 예수와 함께 죽고 함께 부활하는 믿음이 되지 않으면, 아브라함의 믿음이 되지 못하는 것이다.